台灣歷史發展的特色

每一個國家，都有他們的歷史，每一國的歷史也都有他們自己的特色。 歐洲史有歐洲史的特色；美國史有美國史的特色；日本史有日本史的特色；中國史也有中國史的特色。 臺灣史也是一樣，有他的歷史特色。 如果，我們檢驗一下臺灣歷史的發展，我們會發現，臺灣歷史有四個特色存在。 1.台灣的歷史和文化來自於不同種族的移民 2. 台灣歷史發展受到政權變動的重大影響 3. 台灣社會朝向資本主義發展 4. 台灣文化的多元化。

一、臺灣歷史的第一個特色，是移民開墾的天堂。 我們一般都認為臺灣歷史，僅有短短的三、四百年。 這樣的觀點是基於漢人中心主義的思考，如果僅以漢人來臺灣開墾的歷史來看，當然只有三、四百年而已。 但是，撇開漢人中心主義的想法，我們以全人類，曾經來過臺灣的族群來看臺灣歷史的話，就可以發覺臺灣的歷史，其時間是相當的長遠，可以上溯到二千年、五千年，甚至於幾萬年前之久。

到現在還可以看到的原住民族，是很早以前已來到臺灣定居的族群。 原住民族的高山族，我們把他們分類為九個族群；原住民族的平埔族，我們也把他們分類為九個族群。 這至少有十八個族群的人類，就是漢人以外的民族。這些族群比漢人更早來到臺灣。 有的來到臺灣已經有幾千年，甚至有的已有七、八千年之久。 這些民族是屬於南島語系的民族，他們乘著獨木舟，越過重洋，來到臺灣以後臺灣海峽、中國東南沿海海域以及太平洋地區，都成為他們的內海，他們乘著獨木舟自由自在周遊於這些列島與海域之間。 這些民族進住臺灣之後，慢慢開發臺灣。 他們所留下來的東西，就我們現在所能夠看到的，也許都不是目前臺灣最主流的歷史文化。 但是，我們不能夠否認他們對於臺灣也付出很大的貢獻。

其次，我們看看漢人。 漢人裡面有閩南語系的漳州人、泉州人；有客家語系的四縣人、海豐、陸豐人等等。 這些人，從福建、廣東，陸續來到臺灣以後，開墾出一個以漢人為多數的社會。 他們從臺灣的南部向北部推移，由西部向東部拓展，成為島嶼上主要的族群。 自一九四五年，從中國大陸遷來的人，我們稱之為外省人，或者說是新的移民。 這些人也開拓臺灣。 所以，從原住民到漢人，各個族群陸續來到臺灣，都付出心血，使臺灣成為今日的形貌。 以上所說的這些人，本來都不是住在臺灣的人，都是外來者，他們以外來者的身分來到臺灣之後，建立家庭，並且以臺灣作為認同的對象，將臺灣建設成為自己生死與共的社會。 這些族群所共同營造的臺灣社會，已經變成目前臺灣的特色。 第一個特色可以說是臺灣由各種不同的族群、不同梯次的移民，所開墾出來的天地。 這些移民都以臺灣作為尋求發展的天堂，也以此作為他們認同的對象。

二、臺灣歷史發展裡面，最令人感傷的、最令人感到無奈的，就是臺灣歷史上的政權，變動得太多了。 有歷史紀載的荷蘭時代、西班牙時代、鄭家三代、清國時代、日本時代、中華民國，都連續不斷的統治過臺灣，這些政權統治臺灣，都不是臺灣當地人民所同意，或推舉的政權。他們都是因為東亞局勢的改變、中國的內亂、或者是世界的變局，而擁有臺灣、統治臺灣。 每一個政權來到臺灣以後，就建立起他們一套的教育體系、文化價值觀、以及政治、經濟系統。這些國家、這些王朝統治臺灣，也使得臺灣改變。 政權變動的頻繁，確是臺灣歷史發展的一個特色。 我們看荷蘭人從一六二四年到一六六二年統治南部臺灣；西班牙人從一六二六年到一六四一年統治北部臺灣，後來被荷蘭人驅逐；鄭成功在一六六一年來到臺灣之後，歷經三代，到了一六八三年被清朝打敗；清國自一六八三年到一八九五年，共計二百一十二年長期統治臺灣；清日戰爭，清國戰敗，一八九五年割讓臺灣給日本；一九四五年日本統治臺灣五十餘年之後，日本在第二次世界大戰戰敗，臺灣回到中華民國。 在這短短的歷史之中，政權的更換相當的頻繁。

荷蘭、西班牙，可以說是西方的列強。 因為十七世紀歐洲海權的擴張，他們來到東方尋找新的根據地；鄭家則是中國的內亂，明滅亡，清代之而起，明的遺臣鄭成功來到臺灣，以此作為復興的基地；清為了安定整個中國東南沿海的安全，防止盜賊、海盜，乃出兵打敗鄭家，佔領臺灣；日本代之而起，打敗清國，成為東亞列強，佔有臺灣。 一九三○年代之後，更將臺灣視為南進的基地，以臺灣作為跳板，向東南亞進軍；中華民國在一九四五年日本戰敗之後擁有臺灣；一九四九年國府自大陸撤退來臺，統治至今。

三、臺灣歷史的第三個特色，是臺灣社會的資本主義發展，自十九世紀，中國、日本的門戶被歐洲列強打開之後，臺灣在一八六○年也被歐洲列強，打開門戶。自臺灣的四個港口，基隆、滬尾（淡水）、安平、打狗（高雄）開港之後，臺灣逐漸進入世界經濟體系。 臺灣的產品，運到全世界各個角落，臺灣的特產：蔗糖、樟腦、茶葉，成為世界的貨品。 臺灣在世界經濟體系內，慢慢走向資本主義社會發展。 日本在一八九五年統治臺灣之後，實施田野、資源、人力、風土的調查，將臺灣納入日本體系之內。 臺灣隨著日本國力的發展，經濟力量也逐漸增強，臺灣人民在日本佔領地區，銀行事業及中小企業的發展也漸漸的擴大。 在日本統治之下，臺灣從封建社會，步入近代社會。 廢除科舉制度、導入近代教育，改良臺灣人的風俗習慣，如：辮髮、纏腳、抽鴉片等惡習漸漸絕跡。 當然，在日本人統治之下，臺灣社會仍然無法形成一個民主的社會、一個男女平等的社會。

這種轉變，經過日本統治的五十餘年，國民政府來到臺灣之後，大量導入歐美文化，促進近代社會的形成，也使臺灣走向民主化社會。 成為以臺灣為主體的命運共同體社會。 有一股來自於臺灣的民間力量，促進臺灣社會發展。 臺灣的民眾雖然受到許多不同政權的統治，但是，社會、經濟的發展，是綿延不斷的，不會因為政權的改變而中斷。 臺灣人民在臺灣努力的成果，不只延續生命，也創造出新的境地。 社會發展絕對不是政治力量所能夠完全掌控的。 自十九世紀，臺灣經過清國、日本、中華民國的統治，還能夠在資本主義、民主政治、議會政治、社會福祉之路上繼續發展，民眾的力量是不可忽視的。 這種發展使得臺灣在近百年來，成為東亞國家發展的特例。我們所說的「臺灣經濟經驗」、「臺灣特質」就是臺灣近代社會發展的特色之一。

四、臺灣文化是一個多元的文化。 原住民帶來了原住民的文化，我們現在在高山族的居住地區，仍然可以看得到；平埔族的文化，雖然已經融入漢人社會，無法確實掌握。 但是，民間所留傳下來的很多習慣、習俗，有些是平埔族人所遺留的，例如說：我們現在仍然有很多人吃檳榔，稱呼妻子為「牽手」，都與平埔族文化有關。臺灣的一些地名，如：南投縣的南投、台北市的北投，或者是宜蘭以前叫做噶瑪蘭，新竹以前叫做竹塹等等，這些地名，都是平埔族的舊地名，漢人沿襲使用至今。 平埔族文化已經融入漢人社會中，只是我們以漢人為中心的思考，反而誤認這些都是漢人的文化。 我們常常談到，外國人來臺灣觀光的時候，我們應該帶領他們到何處去參觀呢？帶領他們到龍山寺、媽祖廟、三峽老街，我們都會發覺，像這樣的地方，中國大陸到處都有。 最後，我們常常帶外國人去看的，反而是我們平常篾視的、遭受漢人不平等待遇的高山族。 我們帶觀光客去九族文化村，去看阿美族跳舞，去看排灣族雕刻，我們都會說，這些都是很偉大的藝術品。 我們卻都沒有厚待他們，認為他們是弱勢族群，是一個沒有文化的族群。

這一種觀念是錯誤的。 原住民的文化也是臺灣文化的一種。 原住民對臺灣的付出及貢獻，已成為臺灣文化的一部份。 其次，再來看看荷蘭人、西班牙人所留下來的文化，雖然不多。 但是，我們從淡水的紅毛城，從安平的古堡，已經隱隱約約可以看出，荷蘭人與西班牙人所遺留的痕跡。 從各地的紅毛港、紅毛埤、紅毛井等地名稱呼，也可以知道經過荷蘭短暫的統治，他們也在臺灣，留下影響。 現在，我們要瞭解平埔族，最重要的就是根據荷蘭人的檔案。 這些檔案保存在現在的荷蘭首都阿姆斯特丹。 荷蘭人的傳教師、也教平埔族人使用羅馬拼音。 平埔族人藉此書寫他們的語言。 這些都成為今日研究平埔族的珍貴資料。

其次，再來看看日本人。 他們統治臺灣五十多年，帶來了以日本人為主的政治體制。 臺灣人也透過日本人瞭解世界思潮和世界動態。 臺灣到目前為止，仍然有很多的建築，例如總統府、立法院、監察院、各級學校的古老建築，散布在各地區的政府機構，或是其他的集會場所，是日本統治時期所遺留的建築物。 從這些建築物，我們可以發現，日本人在學習歐美各國建築的時候，都先以臺灣作為試驗品，試驗成功以後，再把這些經驗帶回到日本本國去做。 大正時代的歐化建築成為臺灣建築的特色。 透過日本，瞭解世界，臺灣人在一九二○年，展開政治社會運動。 有的人主張議會民主；有的人主張臺灣自決；有的人主張臺灣應該獨立建國；有的人主張資本主義；有的人主張社會主義、共產主義。 在一九二○年代，那麼多的思潮裡，我們可以看到人民受到日本人統治之後，接納世界新潮的情況。 因此，我們在批判日本人統治臺灣五十年的高壓剝削之餘，也不能否認他們對臺灣人民的影響。

再來說中華民國對於臺灣的影響。 臺灣大多數的漢人是來自於福建省、廣東省的閩南人與客家人。 其中有的人是早先從中國的中原遷到南方，再由南方遷移到臺灣。 在輾轉遷移過程中，他們已經吸收許多不同的文化，有中原文化，也有東南地區少數民族的文化，更有福建、廣東的少數民族的文化。 這些民族從福建或廣東遷到臺灣之後，面臨臺灣的自然環境，並需與高山族、平埔族、漢人民族之間爭鬥。 為了生存，為了尋找新的天地，他們在開墾過程中，付出相當慘痛的代價。他們在臺灣慢慢建立祖先傳承的文化系統。 因此，我們看到關帝廟、媽祖廟、三山國王廟、開漳聖王廟、清水祖師廟等等民間信仰從中國帶來了臺灣。 但是，他們在臺灣的開墾過程中，也創造了新的，屬於臺灣的神話傳說。 這些傳說裡，有拜大石頭的，有拜大樹公的，有拜有應公的，或者是拜祭一些孤魂野鬼的，這些都是屬於神秘的東西，可是在臺灣卻都受到拜祭。 這表示臺灣的少數民族、高山族、平埔族，與漢人之間雜合，形成的臺灣文化的特色。

看國民政府來到臺灣之後，也帶來中國的文化；同時歐美文化也大量侵入臺灣。最近日本文化又再次入侵臺灣。 這些文化進入臺灣之後，使臺灣人民也再次瞭解世界思潮。 這種情形，在過去是透過日文瞭解世界。現在則不是這樣了，因為有很多留學生，直接到美國、日本、到歐洲，他們直接去瞭解他國的思潮，回到臺灣之後，將他們所學的帶入臺灣，試驗創造。在臺灣有很多的文化，有原住民文化；也有漢人從中國帶來的文化；有漢人在臺灣自己所創造出來的文化；也有日本、歐美，這些不同國家的文化。 所以，臺灣是一個多元性的文化地區，絕對不是我們常常說的，只是漢人文化的社會。 臺灣的文化，既然已經雜合了那麼多的文化，雖然欠缺主體文化，卻具有創造的潛力。 因為這些文化在臺灣融合以後，必然會產生新的文化。

面對二十一世紀的挑戰，臺灣歷史發展必然會邁入一個新的歷程。 我們常常祈望臺灣經濟可以繼續繁榮發展，臺灣政治可以持續不斷的民主化。 這些希望都是一致的，也都是從過去到現在到未來，臺灣必須綿綿不斷的繼續發展，絕對不能因為外來力量的干涉中斷了臺灣的生機。 以上這四個特色，可以說是臺灣從過去到現在，發展出來的特色。我相信將來的發展也一樣，會根據這樣的特色，慢慢的發展下去，帶給臺灣光明的前途，使臺灣二千一百萬的人民，引以為榮。